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La civilisation islamique est aujourd’hui et était dans le passé d’une grande variété de cultures, composé de polities et de pays allant de l’Afrique du Nord à la périphérie occidentale de l’océan Pacifique, et de l’Asie centrale à l’Afrique sub-saharienne.
Le vaste et vaste empire islamique a été créé aux 7e et 8e siècles de notre ère. Atteignant une unité grâce à une série de conquêtes avec ses voisins. Cette unité initiale s’est désintégrée au cours des 9e et 10e siècles, mais elle a renaît et a été revitalisée à plusieurs reprises pendant plus de mille ans.
Tout au long de cette période, les États islamiques se sont élevés et ont chuté en se transformant constamment, absorbant et embrassant d’autres cultures et peuples, construisant de grandes villes et établissant et maintenant un vaste réseau commercial. Parallèlement, l’empire a permis de grandes avancées en matière de philosophie. De science, de droit, de médecine, d’art, d’architecture, d’ingénierie et de technologie.
Un élément central de l’empire islamique est la religion islamique. Variable dans sa pratique et sa politique, chacune des branches de la religion islamique épousent aujourd’hui le monothéisme.
Le contexte de l’histoire de la civilisation islamique musulmane
En 622, l’Empire byzantin s’étendait à partir de Constantinople (l’actuelle Istanbul), sous la direction de l’empereur byzantin Héraclius (m. 641). Héraclius a lancé plusieurs campagnes contre les Sasaniens, qui occupaient une grande partie du Moyen-Orient, dont Damas et Jérusalem, depuis près de dix ans. La guerre d’Héraclius n’était rien de moins qu’une croisade, destinée à chasser les Sasaniens et à restaurer la domination chrétienne en Terre Sainte.
Alors qu’Héraclius prenait le pouvoir à Constantinople, un homme du nom de Muhammad bin ‘Abd Allah (vers 571-633). Commençait à prêcher un autre monothéisme, en Arabie occidentale : L’islam, qui se traduit littéralement par « soumission à la volonté d’Allah ». Le fondateur de l’Empire islamique était un philosophe et un prophète, mais ce que nous savons de Muhammad provient essentiellement de récits datant d’au moins deux ou trois générations après sa mort.
La chronologie suivante retrace les mouvements du principal centre de pouvoir de l’empire islamique en Arabie et au Moyen-Orient. Il y a eu et il y a encore des califats en Afrique, en Europe, en Asie centrale et en Asie du Sud-Est, qui ont leur propre histoire, distincte mais alignée, et qui ne sont pas abordés ici.
Muhammad, le prophète (571-633)
La tradition veut qu’en 610 de notre ère, Muhammad ait reçu d’Allah, par l’intermédiaire de l’ange Gabriel, les premiers versets du Coran. En 615, une communauté de ses disciples était établie dans sa ville natale de La Mecque, dans l’actuelle Arabie saoudite.
Muhammad était membre d’un clan moyen de la très prestigieuse tribu arabe occidentale des Quraysh, mais sa famille comptait parmi ses plus fervents opposants et détracteurs, le considérant comme un simple magicien ou devin.
En 622, Muhammad est chassé de La Mecque et commence son hégire, en déplaçant sa communauté de fidèles à Médine (également en Arabie saoudite). Là, il est accueilli par les fidèles locaux, achète un terrain et construit une modeste mosquée avec des appartements attenants pour y vivre.
La mosquée devient le siège initial du gouvernement islamique, alors que Muhammad assume une plus grande autorité politique et religieuse, rédigeant une constitution et établissant des réseaux commerciaux à part et en concurrence avec ses cousins Quraysh.
En 633, Muhammad est mort et a été enterré dans sa mosquée à Médine, qui reste aujourd’hui un lieu de culte important de l’islam.
Les quatre califes Rachidine (633-661)
Après la mort de Muhammad, la communauté islamique grandissante a été dirigée par les al-Khulafa’ al-Rashidun, les quatre califes bien guidés, qui étaient tous des disciples et des amis de Muhammad. Ces quatre califes étaient Abu Bakr (633-634), ‘Umar (634-644), ‘Uthman (644-656) et ‘Ali (656-661). Pour eux, « calife » signifiait successeur ou adjoint de Muhammad.
Le premier calife fut Abu Bakr ibn Abi Quhafa. Il a été choisi après un débat controversé au sein de la communauté. Chacun des souverains suivants a également été choisi en fonction de son mérite et après un débat acharné ; cette sélection a eu lieu après l’assassinat du premier calife et des califes suivants
Dynastie omeyyade (661-750 CE)
En 661, après le meurtre de ‘Ali, les Omeyyades ont pris le contrôle de l’Islam pour les centaines d’années suivantes. Le premier de la lignée fut Mu’awiya. Lui et ses descendants ont régné pendant 90 ans. L’une des différences les plus frappantes avec les Rashidun est que les dirigeants se considéraient comme les chefs absolus de l’Islam, soumis uniquement à Allah. Ils se faisaient appeler calife de Allah et Amir al-Mu’minin (commandant des fidèles).
Les Omeyyades ont régné au moment où la conquête arabo-musulmane des anciens territoires byzantins et sasanides prenait effet, et où l’islam s’imposait comme la principale religion et culture de la région. La nouvelle société, dont la capitale a été déplacée de La Mecque à Damas en Syrie, a intégré les identités islamique et arabe. Cette double identité s’est développée en dépit des Omeyyades, qui voulaient faire des Arabes l’élite de la classe dirigeante.
Sous le contrôle des Omeyyades, la civilisation s’est étendue, passant d’un groupe de sociétés faiblement contrôlées en Libye. Et dans certaines régions de l’est de l’Iran à un califat contrôlé de manière centralisée. S’étendant de l’Asie centrale à l’océan Atlantique.
La révolte des Abbassides (750-945)
En 750, les Abbassides prennent le pouvoir aux mains des Omeyyades dans ce qu’ils appellent une révolution (dawla). Les Abbassides considéraient les Omeyyades comme une dynastie arabe élitiste et voulaient ramener la communauté islamique à la période rashidun. En cherchant à gouverner de manière universelle en tant que symboles d’une communauté sunnite unifiée.
Pour ce faire, ils ont mis l’accent sur leur lignée familiale descendant de Muhammad, plutôt que sur ses ancêtres Quraysh. Et ont transféré le centre du califat en Mésopotamie, le calife ‘Abbasside Al-Mansur (r. 754-775) fondant Bagdad comme nouvelle capitale.
Les Abbassides ont instauré la tradition de l’utilisation d’adjectifs honorifiques (al-) accolés à leurs noms. Pour indiquer leurs liens avec Allah. Ils ont poursuivi cet usage en utilisant les titres de calife d’Allah et de commandeur des croyants. Mais ont également adopté le titre d’al-Imam.
La culture perse (politique, littéraire et personnelle) est pleinement intégrée à la société abbasside. Ils parviennent à consolider et à renforcer leur contrôle sur leurs terres. Bagdad devient la capitale économique, culturelle et intellectuelle du monde musulman.
Sous les deux premiers siècles du règne des Abbassides, l’empire islamique devient officiellement une nouvelle société multiculturelle. Composée d’araméophones, de chrétiens et de juifs, de persanophones et d’Arabes concentrés dans les villes.
Déclin abbasside et invasion mongole (945-1258)
Au début du Xe siècle, cependant, les Abbassides étaient déjà en difficulté et l’empire s’effondrait. La diminution des ressources et de la pression interne exercée par les dynasties nouvellement indépendantes dans les anciens territoires. Ces dynasties comprenaient les Samanides (819-1005) dans l’est de l’Iran. Les Fatimides (909-1171) et les Ayyoubides (1169-1280) en Égypte et les Buyides (945-1055) en Irak et en Iran.
En 945, le calife abbasside al-Mustakfi est déposé par un calife buyid, et les Seldjoukides. Une dynastie de musulmans sunnites turcs, gouvernent l’empire de 1055 à 1194. Après quoi l’empire revient sous le contrôle des Abbassides. En 1258, les Mongols saccagent Bagdad, mettant fin à la présence abbasside dans l’empire.
Sultanat mamelouk (1250-1517)
Vient ensuite le sultanat mamelouk d’Égypte et de Syrie. Cette famille avait ses racines dans la confédération ayyoubide fondée par Saladin en 1169. Le sultan mamelouk Qutuz a vaincu les Mongols en 1260 et a lui-même été assassiné par Baybars (1260-1277). Le premier dirigeant mamelouk de l’empire islamique.
Baybars s’est imposé comme sultan et a régné sur la partie méditerranéenne orientale de l’empire islamique. Les luttes prolongées contre les Mongols se poursuivent jusqu’au milieu du XIVe siècle. Mais sous les Mamelouks. Les grandes villes de Damas et du Caire deviennent des centres d’apprentissage et des plaques tournantes du commerce international. Les Mamelouks, à leur tour, ont été conquis par les Ottomans en 1517.
L’Empire ottoman (1517-1923)
L’Empire ottoman est apparu vers 1300 de notre ère comme une petite principauté sur un ancien territoire byzantin. Nommé d’après la dynastie régnante, celle des Osman. Le premier souverain (1300-1324), l’empire ottoman s’est développé au cours des deux siècles suivants. En 1516-1517, l’empereur ottoman Selim Ier a vaincu les Mamelouks. Doublant essentiellement la taille de son empire et ajoutant la Mecque et Médine. L’Empire ottoman a commencé à perdre du pouvoir à mesure que le monde se modernisait et se rapprochait. Il a officiellement pris fin à la fin de la Première Guerre mondiale.
Source: K. Kris Hirst site web : www.thoughtco.com
